ਜੌਨ ਕੋਲੋਸਾ ਕਾਰਗਬੋ ਦੇ ਲੇਟ ਮੀ ਆਲੋਨ ਦਾ ਪਲਾਟ ਸੰਖੇਪ

ਜੌਨ ਕੇ ਕਾਰਗਬੋ ਦਾ ਨਾਟਕ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਮਰਨ ਦਿਓ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ a ਰਵਾਇਤੀ ਅਫਰੀਕੀ ਸਮਾਜ. ਇਹ ਨਾਟਕ ਮੇਂਡੇ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਸੇਨੇਹੁਨ, ਮੋਯੰਬਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਲਾਲਚ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੰਬੋਈ, ਸੱਤਾ (ਭਾਵ, ਗੱਦੀ ਜਾਂ ਸਰਦਾਰ) ਦੀ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੇਨੇਬਾ, ਗਬਾਨੀਆ ਅਤੇ ਯੋਕੋ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਨਾਟਕ ਗਬਾਨਿਆ (ਸੇਨੇਹੁਨ ਦਾ ਮੁਖੀ) ਅਤੇ ਯੋਕੋ (ਉਸਦੀਆਂ XNUMX ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ) ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗਵਰਨਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੇਨੇਹੁਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। A ਗਾਰਡ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਗਬਨਿਆ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬੁਲਾਇਆ ਘਰ ਜਦੋਂ a ਸਰਦਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਉਸਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।

ਗਬਾਨੀਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਉਸਦੇ ਡਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਲ-ਵਾਈਟ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜੌਰਜ ਕੌਲਕਰ, ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਜੌਰਜ ਕੌਲਕਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਯੋਕੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਗੱਦੀ ਛੱਡਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਗੈਬਾਨੀਆ ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਬਾਨਿਆ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਂਡੇ ਲੈਂਡ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਹੈ। A ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੰਬੋਈ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਦੋ ਆਦਮੀ ਗਬਾਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਲਾਂਬੋਈ, ਜੋ ਮੁਖੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਗਬਾਨੀਆ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਮੂਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਾਂਬੋਈ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੰਬੋਈ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੂਸਾ ਆਖਰਕਾਰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡਾ. ਰੋਵੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗਵਰਨਰ, ਸੇਨੇਹੁਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗਬਾਨੀਆ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ। ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੰਬੋਈ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਬਾਨਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਗਬਨਿਆ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਮਰ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੰਬੋਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਪਰ, ਸ਼ੱਕੀ ਯੋਕੋ, ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਗਬਾਨਿਆ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਨੇਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ a ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੋਕੋ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ a ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਸੇਨੇਹੁਨ ਤੋਂ ਮੋਯੰਬਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ।

ਅਸੀਂ ਜੀਲੋ ਅਤੇ ਨਡਾਪੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਵੀ ਗਵਾਹ ਹਾਂ। ਜਿਲੋ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਲਾਂਸਾਨਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। Ndapi, ਮੁੱਖ ਸਿਪਾਹੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ a ਔਰਤ ਕੁੱਟਮਾਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਲੋ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾਂਸਾਨਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਸੱਲੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਜੇਨੇਬਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ a ਤਿੱਖੀ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਹਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ.

ਯੋਕੋ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕੇ। ਯੋਕੋ ਹੈ a ਪੋਰੋ ਔਰਤ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਵੇਗੀ a ਵੱਧ ਮਾਤਾ a ਰਾਣੀ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲਾਂਬੋਈ ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੋਕੋ ਨੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਿਆ a ਚੰਗੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੇਨੇਬਾ (ਯੋਕੋ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਨੇਬਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Ndapi ਲਾਂਸਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕੀ ਜੀਲੋ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। Ndapi ਨੂੰ ਯੋਕੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਲੋ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੋਕੋ ਫਿਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ a ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਤਰਾ.

As a ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੰਬੋਈ ਨੇ ਜੇਨੇਬਾ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਯੋਕੋ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ a ਲਈ ਮਾਊਟ a ਜੇਨੇਬਾ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਖੋਜ ਟੀਮ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ (ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੰਬੋਈ ਦੀ) ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹ ਜੇਨੇਬਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੋਕੋ ਇੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸੈਂਡੇ ਔਰਤਾਂ, ਜੀਲੋ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਡਾਪੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਹੈ ਬੁਲਾਇਆ “ਡੈਣ”, “ਕਾਤਲ”, ਆਦਿ। ਯੋਕੋ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। Ndapi, ਜੋ ਉਸਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਨੇਬਾ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੇਨੇਬਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਪਾਲ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਪੱਖ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੇਨੇਬਾ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ Ndapi ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਡਾਪੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜੇਨੇਬਾ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗ ਕੱਟੇ ਗਏ ਹਨ।

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਕੋ 'ਤੇ ਗਲਤ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. Ndapi, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੋਕੋ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪੋਰੋ ਬੁਸ਼ ਵਿਖੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰੇਗੀ।

ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਲੰਬੋਈ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੇਨੇਬਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ a ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਨਡਾਪੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਕੋ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੱਕ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੋਤੀਆ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਕੋੜ੍ਹ ਨਾਲ ਖਾ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਗਬੇਨੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਮੈਸੇਂਜਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੋਰੋ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਗਵਰਨਰ ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤੂੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਊਠ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਵਾਪਸ.

ਯੋਕੋ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, a ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ. ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾ ਲਿਆ।

ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ

ਲੰਬੋਈ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਸਾ 'ਤੇ ਯਟਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਮਾ ਕਾਦੀ ਦੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੁਹਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੋਈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸੁਹਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਬੋਫੀਮਾ.

ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਮਰਨ ਦਿਓ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਪਤ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਸਾ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਯਟਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਮਾ ਕਾਦੀ, ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜੇਨੇਬਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਰੋ ਪੰਥ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਗਬੇਨੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨਾਲ ਮੋਤੀਆਬਿੰਦ; ਕੋੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਐਲੀਫੈਂਟੀਆਸਿਸ ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਜਾਵੇਗਾ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ.

ਮੇਂਡਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਗੱਦੀ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੋਕੋ ਹੁਣ ਗਰਭਵਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਉਹ ਆਖਰੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੋਰੋਕਲਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।