Sivilizasiona tany am-boalohany tany Afrika

FIRENENA VOALOHANY ANY AFRIKA

Raha tsy nisy nanoratra na inona na inona about ny olona fahiny, ahoana no hahafantarantsika na inona na inona about ireo? Misy a fetra ho amin'ny marina sy ny halalin'ny fotoana na dia ny fomba am-bava voatahiry tsara indrindra; ary amin'ny toe-javatra sasany aza dia ireo tanteraka tsy eo.

Tsy hisy holazainay about amin'izao fotoana izao, dia ho tombantombana madiodio? Nisy fotoana toy izany — ary tsy nisy tombantombana sy teoria, angano ary angano, no voalaza momba ny vanim-potoanan’ny olombelona talohan’ny namaky teny, anisan’izany ireo voarakitra ao amin’ny ampahany amin’ny Testamenta Taloha ao amin’ny Baiboly.

Ny sasany amin’ireo vinavina ireo dia mety ho tombantombana ara-tsindrimandry raha ny amin’ny votoatiny tena izy, na dia, toy ny ao amin’ny Baiboly aza, ny sasany amin’izy ireny dia natao ho fitaovan’izay mbola azo heverina ho fahamarinana ara-panahy.

Na izany aza, tao anatin'ny zato taona lasa teo ho eo dia nisy ny siansa momba ny arkeolojia, izay afaka mba hahitana ampahany betsaka amin’ny tantaran’ny lasa tsy voasoratra ao amin’ny olombelona amin’ny alalan’ny fandinihana ireo zavatra ara-nofo navelany tao aoriana.

Mazava ho azy fa tsy azo lazaina fa ny akeolojia siantifika dia afaka manome fitantarana feno a vanim-potoana lasa araka izay azo atao a tantara voasoratra. Saingy afaka manangana ampahany lehibe amin'ny tantara amin'ny fahamendrehana lavitra kokoa noho ny fitohizana fotsiny izy io, mba hamenoana vetivety foana ny banga ary ho tratra ny marina kokoa.

Ny arkeology dia miasa toy izany a mpitsikilo izay manangona ny angona avy aminy a famantarana maro isan-karazany ary avy eo, manambatra azy ireo, mahatonga ny deductions sy ny fehin-kevitra sasany avy amin'izy ireo, ohatra, ny mpamono olona dia tsy maintsy a lehilahy ankavia. Ny arkeolojista dia miasa amin'ny fomba mitovy, amin'ny fampiasana ny saina, ny fandinihana ary ny a manontolo bateria momba ny teknika laboratoara siantifika.

Toy ny tsy mety ho ilay mpitsongo afaka mba hilazana ny mpamono olona fa dia afaka mba hampihenana ny fihazana ho an'ny lehilahy kavia, ka mety tsy hanonona anarana ny arkeolojia a mpanjaka na a lehibe na a olona taloha nefa afaka manome a fampahalalana be dia be about azy ireo; ahoana no fitafian’izy ireo, ahoana no nahazoany ny haniny, ahoana no nanaovany zavatra, inona no karazana trano nitoriany, ahoana no nandevenana ny fatiny, inona no karazana varotra na ady nataony ary ahoana ny andro niainany.

TANTARA NY FITATARANA AO OLDUVAI GORGE SY NY POROFO NY FIHAVANAN'NY OLONA EVOLUTIONARY ATO AFRIKA

Afrika Atsinanana amin'izao fotoana izao dia iray amin'ireo teboka fdocal an'ireo rehetra voakasika amin'ny fandalinana ny fivoaran'ny olombelona sy ny kolontsainy voatora-bato. Ny Olduvai George lalina dia eo amin'ny enimpolo kilometatra any andrefan'ny vavahadin'i Ngorongoron lehibe, any Avaratra. Tanzania. Hita eto akaikin'ny fitaovana vato an-jatony sy taolan'ny karazana biby tsy misy intsony ny sisa tavela tamin'ny karandohany 1,750,000 XNUMX XNUMX taona.

Nisy toerana hafa hita tany Afrika Atsinanana, anisan'izany ny Kenya sy Uganda. Na dia mandeha aza ny tatitra voalohany momba ny porofo mifandraika amin'ny fitaovana amin'ny vanim-potoana vato indray hatramin'ny dingana farany tamin'ny taonjato farany, izay hitan'ny profesora taloha, JW Gregory porofo momba ny inona, izy antsoina hoe Fitaovana “Neolithic” eo amin'ny tora-pasika tranainy akaikin'ny farihin'i Naivasha, ary ao amin'ny farihy napetraka akaikin'i Gilgil, tsy tena nanomboka ny tantara raha tsy tamin'ny 1911, rehefa nisy zava-nitranga roa lehibe nitranga.

Nahita an'i Olduvai George tany Alemaina Atsinanana ny Profesora Kattwinkel ao Berlin ary ny Dr Felix Oswald dia nandinika ny morontsiraka atsinanan'ny farihy victoria any Kenya ary nahita sy nanao sarintany fitaovana fôsily manan-danja.

Ny fahitana an'i Kattwinkel dia tao a fahatsapana tsy nahy. Nanangona bibikely izy. Indray andro, raha nanenjika izy a lolo tsy fahita firy manerana ny faritra atsimo atsinanan'ny lemaka serengeti, saika nianjera tamin'ny fahafatesany a hantsana mirefy 100m. Mandositra ny lolo ary midina amin'ny tarehin'ny hantsana izy mba hijery. Saika avy hatrany dia nahita taolana fôsily nipoitra avy tao anaty vatolampy izy. Na dia izany aza a paleontologista, tsapany fa ho liana ny mpiara-miasa aminy any Berlin ary naka santionany izy. Toy izany no nahitan'ny Olduvai Gorge malaza eran-tany ankehitriny. Any Afrika Atsinanana dia hafa ny toerana misy azy.

Na izany aza, noho ny antony ananantsika ireo tahiry tranainy ireo be porofon'ny primate primitif izay ninoanay fa nidiran'ny olombelona. Saika ny mpianatry ny evolisiona lehibe rehetra amin'izao fotoana izao dia mijery ny Reconsulsiva-pithecus, tahiry izay nipetraka tany amin'ny miocene ambany tany Afrika Atsinanana, ho an'ny tahiry nipoiran'ny olombelona, ​​ary koa amin'izany-antsoina hoe “akaiky olona” an'ny Australapithecines.

Araka ny voalaza etsy ambony, dia misy sisan'ny biby goavam-be mitovitovy amin'ny fôsily ary, indrindra fa ny procosul jeneraly sy Sivapithecus, izay heverina fa mijoro eo amin'ny tsipika izay nivadika ho olombelona tamin'ny farany tao anatin'ireo fôsily hita tao amin'ny fort ternan dia sisan'ny a pri-mate izay nomena anarana hoe Kenyapithecus Wickeri.

Ity zavaboary mahaliana indrindra ity dia heverina ho toy izao a tena solontenan'ny fianakaviana "Hominidae" izay misy fa tsy ny pondigae na apes-kenya dia afaka milaza araka izany. a solontenan`ny tena tany am-boalohany ny fianakavian`ny olona, ​​mampiaraka indray ny about 12-14 tapitrisa taona lasa izay. Mbola manan-danja kokoa ireo ao amin'ny hantsana Olduvai any Tanzania, satria izy ireo no namoaka ny sisa tavela tamin'ny karazana Homa mas sy Zinjanthropus havana akaiky indrindra izay Austrabpithecine.

Teo aloha, dia nofaritana ho toy ny manomboka amin'ny "evolisiona primate" ny olombelona, ​​izay misy zavaboary manomboka manamboatra fitaovana sy modely mahazatra. Tsy ela akory izay no tsy maintsy nafoina io famaritana io satria nasehon'i Jan Goodall fa ny fiainan'ny chimpanzee bibidia ao anatin'ny toe-javatra voajanahary dia manao sy mampiasa fitaovana tsotra.

Na izany aza, ny fahaizana ny fanaovana sy ny fampiasana fitaovana fanipazana vato maranitra dia mbola mitoetra ho iray amin'ireo zavatra ataon'ny olona ihany. Ao amin'ny Olduvai amin'ny inona antsoina hoe B1, ny ampahany ambany indrindra amin'ny filaharana ara-jeolojika amin'ny fiaraha-miaina manokana amin'ny hominid.

Ny iray amin'izy ireo dia Australopithecus na "olona akaiky", ary ny iray hafa dia Homo Habilis, izany hoe a karazana olona vaovao. Nanana ny Homo Habilis a atidoha lehibe kokoa noho ny Zinjanthropus, ary koa a tena olombelona mijery tanana sy tongotra.
Tena azo inoana àry fa ny Homo Habalis no nanao ny kolontsaina Olduvai voalohany izay hitantsika ao Olduvai.

Tsy vitan'ny hoe nanao sy nampiasa fitaovana vato tsotra i Zinyanthropus. Ireo hominid voalohany tany Olduvai ireo dia nomen'ny teknika fampiarahana potassiumargon ho an'ny a fe-potoana about 1,750 hatramin’ny 2,000,000 taona lasa izay.

Any amin'ny toerana ambony indrindra ao amin'ny filahatry ny Olduvai dia misy tahiry hafa izay niteraka sisan'ny hominid.

Olduvai Gorge dia nanome antsika ohatra, ny sisa tavela amin'ny solontenan'ny Afrikana Homo erectus (Pithecanthropus avy any ambony eo am-pandriana II).

At a toerana 80 kilaometatra avaratr'i Olduvai fantatra amin'ny anarana hoe penning a Ny valanoranon'ny karazana Zinjanthropus dia sitrana.

Jereo ihany koa  Zon'ny Mpanjifa: Ny dikany sy ny niandohan'ny zon'ny mpanjifa sy ny fanjifana ary ny zon'ny mpanjifa valo manerantany

Ny ampahany amin'ny Olduvai George Bed II sy Bed IV dia tena manankarena amin'ny vato Vanim-potoana sisa tavela amin'ny kolontsaina Hand Axe na Archaulean lehibe saingy tsy amin'izao fotoana izao, azo lazaina hoe iza amin'ireo karazana Hominid tany am-boalohany no tompon'andraikitra amin'ny fanaovana azy ho endrika Afrikana. an'i Homoerectus na angamba, taranak'i Homo-habilis.

TOROHEVITRA NY FIVORIANA NY FAHASALAMANA VOALOHANY MANARAKA NY LOHASAHA NILE AO AFRIKA Andrefana sy Afovoany, ohatra EGYPT, KUSH, MEROE, AXUM, GHANA, MALI, SONGHAI, ZIMBABWE ARY MIWANAMUTAPA

NY LALANA NILE; Eo amin'ny ilany atsinanan'ny kaontinanta ny reniranon'i Neily, manomboka amin'ny loharano roa, ny iray any amin'ny tendrombohitra avo any Etiopia (ny Blue Nile) ary ny iray any amin'ny farihin'i Afrika Atsinanana (ny White Nile) dia miampita ny efitra mankany amin'ny tany efitra. ranomasina mamakivaky ny vavan’ny Vinany maro any Ejipta.

Isan-taona ny orana any Etiopia sy Afrika Atsinanana Mahatonga ny renirano hihoatra ny morony ary rehefa mihena ny rano dia miala ao aoriana. a sosona fotaka lonaka nentiny avy any amin’ny faritra avo.

Eo amoron’i Neily no misy a faritra voavoly tery izay ahitana ny sasany amin'ireo tany fambolena manankarena eto amin'izao tontolo izao. Na izany aza, matetika dia tsy mihoatra ny a kilaometatra vitsivitsy ny sakany dia afaka manohana azy a be mponina ary niteraka sivilizasiona be pitsiny.

Ny fitetezam-paritra dia azo atao amin'ny faritra midadasika amin'ny renirano, ary ny kofehy mihodinkodina amin'ny rano sy ny ravina maitso maitso ankoatr'izany dia iray amin'ireo tiana matanjaka indrindra mamatotra ny tantaran'ny vahoaka any avaratra sy atsimon'i Sahara.

Matetika dia tsy azo hazavaina amin’ny fomba feno ny antony nitrangan’ny fisehoan-javatra sasany teo amin’ny tantara. Izany no marina momba ny sivilizasiona voalohany tany Ejipta sy Mezopotamia. Saingy afaka mieritreritra antony maro izay nitomboan'ny sivilizasiona tany amin'ireo toerana ireo alohan'ny hafa isika. Raha ny momba an'i Ejipta dia mifandray akaiky amin'ny jeografian'ny firenena ny antony.

Na dia tsy maintsy ho nahay be aza ny Ejipsianina ka nanararaotra azy ireo. Raha mijery isika a sarintanin'i Ejipta ho hitantsika fa misy ny firenena a faritra lava amin'ny lafiny roa amin'ny Reniranon'i Neily.

Ity tany ity dia kely ihany about 20 na 30 kilaometatra ny sakany, saingy nanana tombony tena lehibe izy io tamin'ny andro taloha. Ireo dia mifandray indrindra amin'ny fahavokarana sy ny fiarovana. Tsy ampy ny hoe afaka mamboly sakafo; Tokony ho azonao antoka fa afaka miaro ny taninao sy ny vokatrao amin'ny mpanafika ianao alohan'ny hanorenanao trano sy handalinana ny zavakanton'ny fandriampahalemana.

Tena lonaka i Ejipta, ary mbola tena lonaka noho ny Reniranon’i Neily. Ny vokatr'izany dia isaky ny fahavaratra dia mikoriana ny morony i Neily manome rano ho an'ny saha manodidina ary koa a sosona vaovao feno fotaka lonaka izay hambolena ho an'ny taona manaraka.

Mitranga izany isan-taona, na dia tsy mikoriana be loatra aza i Neily indraindray, ary mety hiharan’ny mosary i Ejipta avy eo. Izany no nitranga tamin’ny andron’ny Isrealita voalohany, araka ny mampahatsiahy antsika ny tantaran’i Josefa sy Farao. Ho hitantsika fa nivavahana ny Reniranon’i Nil a Andriamanitra, tena zava-dehibe tamin’ny Ejipsianina izany.

FIAROVANA EGYPTA:

Tena tsara toerana i Ejipta amin'io lafiny io. Any atsinanana sy andrefana dia tany efitra. Any atsimo no misy ny tanin'i Nubia izay loharanon-doza, fa tsy dia tany efitra ihany koa.

Farany, any avaratra, izay ahatongavan'ny Neily mankany amin'ny ranomasina amin'ny alàlan'ny delta midadasika, dia ny Ranomasina Mediterane. Tamin'ny andro fahiny izany a lehibe kokoa sakana mihoatra noho ny amin’izao androntsika izao. Ny hany lalana tsara mankany Ejipta dia ny saikinosy Sinay.

Tany am-boalohany dia lavitra ny United ny vahoakan'i Ejipta. Nipetraka tao amin’ny foko samy hafa izy ireo, ary niady matetika.

Nitambatra tsikelikely ireo tanàna sy fanjakana samihafa mandra-piforona fanjakana roa. Antsoina hoe Ejipta Ambany sy Ejipta Ambony. Ny Ejipsianina Ambany dia teo amin’ny manodidina ny Vinanin’i Neily, izay any amin’ny faritra ambany indrindra amin’ny Reniranon’i Neily.

Ejipta Ambony no voalohany tany atsimon'ny Delta ary izany no izy antsoina hoe fa tany an-tampon'i Neily izany. Nisy fotoana i Ejipta ambany antsoina hoe ny Fanjakana Mena, satria nitafy ny mpanjakany a satro-boninahitra mena, ny famantarana azy a lee. Nantsoina hoe fanjakana fotsy i Ejipta Ambony indraindray fa ny mpanjakany dia nanao lisy fotsy ary ny famantarana azy a lily.

Tena zava-dehibe ny tokony hananana fomba fanisana ny andro ny olona. Raha vantany vao nanomboka niara-nipetraka ny olona, ​​nampindrana sy nindrana entana, nandoa hetra tamin’ny mpanapaka azy, ary nanao fety ara-pivavahana tamin’ny fotoana voatondro, dia tsy maintsy nanana fomba fanao mahazatra izy ireo mba hanisa ny andro lasa, angamba ny fomba voalohany.

Izany rehetra izany dia tamin'ny alalan'ny volana satria ny volana dia miditra sy miditra about isaky ny telopolo andro. Io fomba io dia mbola ampiasain'ny foko teratany sasany ary izany no fomba nampiasain'ny Ejipsianina taloha.

Saingy tsy ela dia nahita fa tsy izany no fomba tsara indrindra azo atao. Tsy mitovy ny vanim-potoanan’ny volana amin’ny taona, ary takatry ny Ejipsianina fa tokony hataon’ny Ejipsianina ho fototry ny fanisana azy ny taona.

Izany no halavan'ny fotoana (365 andro) noheverin'izy ireo fa ilaina izany. Ny tany dia mihodina tanteraka ny masoandro rehefa tapitra izany, manomboka indray ny vanim-potoana.

Ny olona tao amin’ny fanjakana mena, na Ejipta ambany, no nanao ny kalandrie voalohany. Nozarain'i Jehovah ho roa ambin'ny folo volana amin'ny androny telopolo avy ny taona. Izany dia nanome azy ireo 360 andro. Avy eo, mba hahatonga izany ho 365 andro, dia nampiana andro dimy fanampiny ho an'ny fety sy fety, izay tsy misy volana mihitsy.

Nety kokoa noho ny anay io fandaharana io, satria mitovy ny halavan'ny volana rehetra. Tsy fantatry ny Ejipsianina izany a taona dia 3651/2 andro tokoa, ka isaky ny efa-taona dia tokony hisy andro fanampiny.

Ity kalandrie Ejiptiana ity dia nampidirina tamin'ny taona 4241 talohan'i JK, ary io no fisehoan-javatra voalohany teto an-tany azo omena. a daty voafaritra. Ny kalandrie maoderina, miaraka amin'ny arivo taona lasa izay dia nino fa ny Ejipsianina no nanorina.

Ny sivilizasiona Ejiptiana dia nisy fiantraikany mafy tamin'ny toe-javatra voajanahary ao amin'ny lohasahan'i Neily sy ny fiankinan'ny olona amin'ny renirano sy ny tondra-dranony. Mba hamelomana ny tenany ho an'ny vahoaka be dia be ny fampiasana tsara ny rano mitete rehetra sy ny fotaka miparitaka amin'ny tany.

Tsy ho vita soa aman-tsara izany raha voafehy tsara ny fanondrahana sy ny tany ampiasaina any ambony sy ambany.

Jereo ihany koa  Fifandraisana Eoropeana tany am-boalohany tany Afrika

Noho izany avy amin'ny about 3000 tal. a nitombo ny rafi-panjakana mahery vaika izay nifehy akaiky ny fampiasana ny rano sy ny tany ary ny vokatra azo avy aminy. Satria ireo no zava-dehibe indrindra ho an'ny tantsaha Ejiptiana, dia saika nifehy ny lafiny rehetra tamin'ny fiainany ny fanjakana.

Iray amin'ireo rafi-panoratana fanta-daza indrindra eran-tany, ny soratra hieroglyphic, dia novolavolaina, ary nitombo ny asam-panjakana feno mpanora-dalàna mba hanatanterahana ny asa sarotra amin'ny fitantanana.

Ny mpanjaka, na Farao, dia, fara faharatsiny, tamin’ny teoria, nahery indrindra ary tompon’ny tany rehetra, tany Ejipta. Ninoana fa Andriamanitra izy, ary izy sy ny razambeny ao amin’ny Tontolo fanahy dia misy heriny eo amin’ny fahavokarana ilay tany.

Dia toy izany izy a olo-malaza afovoany amin'ny endrika ara-pivavahana be pitsiny miaraka amin'ny a lamin'andriamanitra sarotra notompoin'ny mpisorona mahery.

Na dia ambany foana aza ny fari-piainan'ny tantsaha tsotra, ny mpanjaka sy ny mpiasam-panjakana ary ny pretra afaka hiaina ao anatin’ny rendrarendra sy famirapiratana lehibe.

Naorina ho fasan'ny mpanjaka sasany ireo piramida goavam-be izay nahavariana ny taranaka rehetra taty aoriana, fa ny sasany kosa nalevina tao amin'ny efitra midadasika notapahana teo amin'ny vatolampy laniny ary voaravaka sary hoso-doko feno hatsarana sy saika tsy mampino.

Naorina koa ny lapa ary tempoly lehibe lehibe. Ny zavakanto sy ny asa tanana isan-karazany dia novolavolaina mba a avo lenta ny fahatanterahana. Na dia nivarotra betsaka tamin'ny tany mediterane aza i Ejipta ary nifaninana tamin'ny sivilizasiona mezopotamia mba hifehezana ny Afovoany Atsinanana, dia tsy dia nahaliana azy ireo Afrikana mpifanolo-bodirindrina aminy any amin'ny faritra avaratr'i Sodana ankehitriny.

Io faritr'i Afrika io dia nonenan'ny Negro hatramin'ny ela ary Ejipta foana a fanjakana isan-karazany na ny marimarina kokoa a fanjakana izay iarahan'ny olona samy hafa firazanana miara-monina nefa tsy manisy lanja be ny fahasamihafan'ny foko.

Ireo no tena sarin'ny Farao mandresy ny Negro ao amin'ny Nil ambony ary misambotra azy ireo ho andevo, fa ny satan'ny manamboninahitra manan-danja dia mampiseho fa ny Negro dia afaka miakatra amin'ny toerana ambony ao amin'ny fanjakana.

As a vokatry ny fitaoman’ny Ejipsianina tany amin’ny lohasahan’i Neily, a nitombo toy izany ny sivilizasiona mifototra indrindra amin'ny lamina Ejiptiana na dia novain'ny fomban-drazana eo an-toerana aza. Lasa matanjaka be ny mpitondra azy ary about Tamin'ny 730 talohan'i JK dia nandresy an'i Ejipta i Pinnkhy, mpanjaka mpiady Nubian, ary naorina a tarana-mpanjaka vaovao fantatra amin'ny anarana hoe tarana-mpanjaka Etiopiana, eo amin'ny seza fiandrianan'ny Farao.

Rehefa resy tamin'ny fanafihana Asyrianina tamin'ny 663 talohan'i JK anefa, dia nanapaka ny fifandraisany tamin'i Ejipta ny Nubians ary nanangana fanjakana mahaleo tena teo amin'ny reniranon'i Neily fantatra amin'ny anarana hoe fanjakan'i Kush.

Tao Napata no renivohitry ny fanjakana voalohany. Taty aoriana dia nafindra niakatra kokoa ny Reniranon'i Neily avy any Napata ka hatrany Meroe ary teo no nanohy na mbola velona ny mpanjaka sy ny mpanjakavavin'i Kosy. a endriky ny sivilizasiona Ejiptiana taorian'ny nahafatesan'ny fivavahana taloha sy ny fomba fiaina tany Ejipta mihitsy.

Nihena tsikelikely ny fanjakana, angamba noho ny fihenan'ny fambolena vokatry ny harerahan'ny tany, about Nanafika ny renivohitra i Ezana mpanjakan’i Axum tamin’ny taona 350, ary nifarana ny fanjakana.

Ireo misionera avy any Ejipta, izay teo ambanin'ny Fanjakana Romanina Tatsinanana na Byzantine, dia nampiditra ny Kristianisma tamin'ny Nubian sy a Nitombo ny isan'ny fanjakana kristianina izay nisy fiangonana sy monasitera voaravaka tsara, nihena koa ireo fanjakana ireo ary nampiova finoana ny ankamaroan'ny olona ho silamo ny mpivarotra sy misionera silamo avy any Ejipta.

Avy eo tamin'ny taonjato faha-16 a Mpitarika mamiratra, Amara dunkas, tamin'ny fiaraha-miasa tamin'ny Abdullah, ny lehibe indrindra amin'ireo sheikh Arabo izay niditra tao amin'ny lohasahan'i Neily ambony, dia nandresy ny faritra manontolo tamin'ny Fanjakana Kristianina teo aloha ary nampiray azy ireo ho a Sultanate silamo fantatra amin'ny anarana hoe fanjakana Funj miaraka amin'ny renivohiny ao Sennar eo amin'ny Blue Nile.

Io fanjakana io dia mbola velona hatramin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, na dia tamin'io fotoana io aza dia tao anatin'ny dingana farany nihena.

Iray amin'ireo empira Negro voalohany indrindra teo amin'ny tantara voarakitra an-tsoratra ny Fanjakana Ghana. Notononin'ny Arabo mpahay jeografia, Al-Fazari, tamin'ny taona 773, tao amin'ny bokiny A1-Musudi izy io, izay niantso azy io ho “a tany volamena. Hita ao amin'ny Sarintanin'izao tontolo izao Islamika voalohany novokarin'ny a Jeografia persianina, Muharnmed Khwarizmi, tamin’ny taonjato fahasivy.

Ilay Arabo mpanao dia lavitra Al-Bakri, nanoratra tamin'ny taona 1067 AD, dia milaza amintsika fa ny anarana hoe "Ghana" no anaram-boninahitry ny fanjakan'i Soninke. antsoina hoe Aoukar. Ny lohateny dia midika hoe lehiben’ny ady”. Nitsidika ny Arabo sy ny olona avy any amin'ny faritra hafa ao Sodàna izay nanondro ny fanjakana tamin'ny taonjato fahasivy, Aoukar dia nalaza tamin'ny anarana hoe “Ghana”.

Tsy mbola azo antoka ny fomba sy ny fotoana nanorenana an'i Ghana. Fa avy amin'ny loharano Arabo, indrindra ny Tarikh Al-Sudan. Toa ny a Ny tarana-mpanjaka Soninke teo anelanelan'ny taona 300-400. Ny fanjakan'i Ghana dia teo amin'ny ahitra avaratry ny lohasahan'i Sénégal sy Niger.

Kumbi Saleh renivohiny, voalaza fa naorin'i Kaya meghan izay voalaza fa nanongana ny saranga mpitondra “fotsy” vitsy an'isa mpifindra monina (vokatry ny fanambadiana eo amin'ny mponin'ny berbar sy ny indigenes Negro) about AD 770 ary naorina a tarana-mpanjaka Soninke madio.

Tamin'ny AD1000, ny fanjakan'i Soninke dia nanitatra ny faritaniny miankandrefana mankany amin'ny tanànan'i Audoghost berber eo amin'ny sisiny atsimon'ny efitr'i Sahara.

Tamin'ny tapaky ny taonjato fahiraika ambin'ny folo fony i Ghana teo amin'ny Zenith tamin'ny fanitarana ny fanjakany, dia nifehy ny faritra mandrakotra ny ankamaroan'ny fanjakan'i Sénégal, Mali ary Maoritania izy. a faritra manodidina ny 650,000 kilometatra toradroa a mponina an-tapitrisany maro

Inoana fa tsy nivoatra ny olona tao amin'ny Fanjakana Ghana a rafitra fanoratana ho an'ny tsy fisian'ny firaketana azy ireo dia mbola hita.

Ny zavatra rehetra ananantsika momba an'i Ghana dia avy amin'ny asa soratry ny manam-pahaizana arabo sy mpanao dia lavitra. Ny iray amin'ireo tsara indrindra amin'ny fitantarana an-tsoratra toy izany dia ny an'i Al-Bakri, manam-pahaizana arabo ao Cordoba any atsimon'i Espaina.

Ao amin'ny bokiny kitabul Masulik wa'l Mamalik, nosoratana tamin'ny 1067, namela fampahalalana tena mahaliana sy mahasoa momba ny emperora sy ny hetra ary ny varotra i Al-Bakri.

Tsy nitsidika an'i Sodàna mpikomy mihitsy i Al-Bakri fa nanangona ny mombamomba azy avy amin'ireo mpivarotra silamo any Afrika Avaratra mirotsaka amin'ny varotra trans-Sahara. AI-Bakri dia maneho amin'ny fomba miharihary ny fahatsaran'ny emperora Ghana.

Ny mpanjaka dia tia ny tenany a vehivavy manana rojo sy haba, ary rehefa mipetraka eo anatrehan’ny olona izy, dia mitafy a satroka avo voaravaka volamena ary nofonosina satroka lamba tsara.

Ny fitsarana ambony dia natao tao a trano lay misy soavaly folo misy soavaly volamena manodidina azy, ary eo an-kavanany dia misy zanaky ny mpanjaka ambany, samy mitafy akanjo tsara tarehy sy volom-bolamena voaharo volamena.

Jereo ihany koa  Fitondran-tsarimihetsika tsara: Ny dikany, ny toetra ary ny tombony

Ny mpanompony mipetraka amin'ny tany manodidina azy, ary ny governoran'ny tanàna mipetraka eo anoloany. Miambina eo am-baravarana ny alika avy amin'ny firazanana tsara, mitafy vozon'akanjo volamena sy volafotsy voaravaka kibony.

Ny mpanatrika mpanjaka dia ambara amin'ny alàlan'ny daroka an'i a amponga-rehefa tafangona ny vahoaka; ny mpiara-mivavaka taminy dia nanatona teo an-dohaliny ka namafy vovoka tamin'ny lohany tahaka a mariky ny fanajana raha mitehaka tanana ny silamo ho endrika fiarahabana.

Tamin'ny fotoana nanoratan'i Al-Bakri dia mpanompo sampy ny emperora ao Ghana ary mipetraka ao amin'ny faritra mpanompo sampy ao Kumbi saleh. Ny sasany amin'ireo anaran'ny emperora dia tonga eto amintsika, Kayan Maghan no mpanapaka soninke mainty, izay nanongana ny tarana-mpanjaka Berbar fotsy vitsy an'isa ary nanangana. a fanjakana madio soninke eo ambany fitarihany. Inoana fa izy no nanorina an'i Kumbi Saleh sy ny renivohiny. Nanitatra ny empira niantsinanana sy niankandrefana ny mpandimby azy.

Basi no nitondra an'i Ghana tamin'ny taonjato faha-11. Voalaza fa nisy izy a mpitondra hendry izay nampahery ny silamo nipetraka na nitsidika an'i Ghana na dia nijanona aza izy a mpanompo sampy. Tenkaminen ao amin'ny bokin'i Al-Bakri, “ny mpanjaka izay mitantana azy ireo amin'izao fotoana izao dia antsoina hoe Tenkaminen, tonga teo amin'ny seza fiandrianana izy tamin'ny taona 455 (taona 1012-73 taorian'i JK).

Tenkaminen no tompon'ny a fanjakana lehibe sy hery mahatahotra. Na izany aza, teo ambany fifehezany i Kumbi Saleh dia resy tamin'ny Almoravids tamin'ny 1076.

MALI EMPIRE

Ny empira Mali dia avy amin'ny fanjakana kely Malinke antsoina hoe Kangaba. Ity fanjakana ity dia nivoatra avy amin'ny fampiraisana ireo tanàna kely fantatra amin'ny anarana hoe dugu ary nofehezin'ny lehibe antsoina hoe Dugutigi.

Ny fampiraisana izay toa efa vita ela be talohan'ny faran'ny taonjato faha-12 dia ny asan'ny a lehiben'ny foko Keita izay nanangana ny tarana-mpanjaka Keita tao Kangata. Azo inoana fa ny fampifangaroana ny tanàna dia natosiky ny faniriana haneho ny firaisankina hanoherana ny fanafihana ivelany sy handray anjara bebe kokoa amin'ny varotra trans-Sahara.

Angamba ho fanamorana ara-pitantanana sy tombontsoa ara-barotra no nafindran'i Sundiata ny renivohitry ny fanjakana avy any Jeriba ho any Niana akaikin'i Bamako ankehitriny. Arabo mpanao dia lavitra antsoina hoe Mali renivohitra vaovao, izay midika hoe toerana misy ny mpanjaka sy ny empira fantatra amin’io anarana io.

Tsy fantatry ny tantara ireo mpanjaka voalohany tao Kangaba. Na izany aza, araka ny voalazan'i Sheikh Othman, a mpanoratra silamo, mpanjaka voalohany tao Kangaba niova fo ho silamo about ny tapaky ny taonjato faha-11 dia i Baramendana (taona 1050 am.f.i.).

Izy no voalaza fa nanao a fivahiniana masina tany La Mecque ary nanaraka ny finoana silamo izy ary nanaraka ireo mpandimby azy. Tsy toa an'i Ghana, lasa fanjakana silamo i Mali a tena dingana ny fisiany toy ny a fanjakana.

Taorian’ny fampiraisana ireo vohitra, dia nihanahery hatrany ny fanjakana kelin’i kangaba, tamin’ny fiandohan’ny taonjato faha-13. Niteraka fialonana sy fankahalana an'i kaniaga ny fitomboan'ny heriny.

In about 1200, ny firenena Susu dia teo ambany fitondran'i Sumanguru, a mpitarika ady lehibe. Nohamafisiny ny fanjakazakan'ny susu tamin'i Diara ary nofeheziny tany atsimo ny fanjakana kely Mandingo. Noho izany, taorian'ny naharesy an'i Ghana tamin'ny 1203 am.f.i., dia nitodika tany amin'i Kangaba izy tamin'ny 1224, nandresy sy nampiditra azy.

Nesoriny ho sesitany i Na Famaghan, mpanjaka Keita nanjaka, ary novonoiny avokoa ny zanaky ny fianakavian'ny mpanjaka, ka tsy nisy afa-tsy ny kilemaina Mari Jata, fantatra amin'ny anarana hoe Sundiata tatỳ aoriana, sy Dankaran Touman, rahalahiny iray reny, izay voatendry ho mpanjakan'ny fanjakan'ny vassal.

Teo amin'ny faha-XNUMX taonany anefa, dia niverina tamin'ny fampiasana ny tongony i Sundiata ary nitombo a tanora be herim-po miavaka toy ny a miaramila lehibe sy atleta ny lazany eo amin'ny vahoaka dia nahatonga azy ho fialonan'i Dankaran Touman, izay nanomboka nikasa ny hamono azy.

Nandositra tany an-tsesitany niaraka tamin'i Sogolam reniny i Sundiata. Nandritra izany fotoana izany, ny fitondrana feno habibiana sy mampahory an'i Sumanguru ary niteraka fikomiana teo amin'ny vahoaka kangaba. In a famaliana mahatsiravina, i Sumanguru indray dia nandresy an'i kangaba ary nandositra tany an-tsesitany ny mpanjaka nanjaka, Dankaran Touman.

Tamin'ny taona 1230, dia notsiahivin'ny vahoakany i Sundiata ary niakatra teo amin'ny seza fiandrianan'i kangaba. a tena mpanorina ny empira Mali. Nandray anjara lehibe tamin'ny fiakarany ho empira i Sundiata.

NY EMPIRE MWENO MUTAPA ATO ZIMBABWE

Araka ny voalazan’i joseph E. Harris, dia nipoitra teo anelanelan’ny reniranon’i Zambezi sy limpopo ny fanjakan’i Mweno Mutapa, ary manodidina ireo trano vato mahavariana ao Zimbaboe.

Amin'ireo rafitra maromaro, izay efa rava ankehitriny, ny lehibe dia fantatra amin'ny anarana hoe Acropolis sy ny Tempoly na Great Enclosure, anarana nomen'ny Eoropeana voalohany izay nahita ireo tranobe tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo ary tsy nino fa ny Afrikana no nanorina azy ireo.

Eny tokoa, na dia eken'ny besinimaro amin'izao fotoana izao aza fa ny Afrikana no nanorina ireo trano, ny governemantan'i Rhodesia dia mbola mitazona fa tsy Afrikana no mpanao trano, na dia tsy misy porofo manamarina izany fanambarana izany aza. Toa asan'ny vahoaka Shona tamin'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo ireo tranobe ireo.

Ny Shona, a Ny vondrona Bantu, dia toa nifindra monina avy any amin'ny faritr'i Congo nandritra ny taona voalohan'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo ary niakatra teo amin'ny fitondrana teo ambany fahefan'ireo mpanjaka tao amin'ny foko Rozwi. about 1420.

Nanainga ny Mpanjaka Mutota a fampielezan-kevitra ara-tafika izay nitondra faritany midadasika teo ambanin'ny fahefany ary nahazo ny anaram-boninahitra Mwene Mutapa (miaramila mahay), a nafindra tany amin’ireo nandimby azy ny tittle.

Talohan'ny faran'ny taonjato, i Mwene Mutapa dia nanitatra ny fahefany nanomboka tamin'ny Zambezi ka hatrany amin'ny reniranon'i limpopo ary tamin'ny faritra midadasika teo anelanelan'ny efitr'i kalahari sy ny ranomasimbe Inde.

Ny varotra mahery vaika teo amin'ny morontsirak'i Afrika Atsinanana sy Azia dia nitondra an'i Zimbaboe tao amin'ny tambajotran'ny varotra lehibe. Izy izay dia a loharano ivoara lehibe, ary manankarena volamena sy varahina.

Niitatra io varotra io ary nilamina kokoa ny lalan'ny karana tamin'ny fametrahana ny a fitondrana foibe ambony kokoa teo ambanin'ny Shona. Na dia misy fanontaniana sasantsasany momba ny fomba nahatongavan'i Royaume-Uni dia tsy misy fanontaniana firy about hery mitambatra sasany miasa.

Ny iray dia ny finoana Shona fa ny Mwene Mutapa ihany no afaka mifandray amin'ny fanahy; noho izany dia nanana fahefana ara-pivavahana faratampony izy ary nifehy ny zon’Andriamanitra. Faharoa, ny firaisankina dia nasehon'ny afon'ny mpanjaka, izay nirehitra tsy an-kijanona teo amin'ny fitsarana nanerana ny kianja a ny fanjakan’ny mpanjaka.

Samy nitondra ny mpitondra ambany a lelafo ho any amin'ny fari-piadidiany ka notazonina a hazavana toy ny a mariky ny firaisankina. Isan-taona dia naverina tamin'ny afon'ny mpanjaka ny lelafon'ny distrika mba hanehoana ny tsy fivadihana. Amin'ny fiakaran'ny a mpanjaka vaovao, maty ny afon'ny mpanjaka, a vaovao nirehitra, ary ny fomba dia naverina.

Fahatelo, nandefa iraka isan-taona ireo mpanapaka teo ambany ho fanomezam-boninahitra ny mpanjaka izay nandamina. a lanonana ho an'ny fotoana.

Mazava, araka izany, fa ny Mwene Mutapa miaraka amin'ny mpanolo-tsaina sy ny manampahefana dia nanenjika a politikan’ny fampiraisana sy ny fananganana fanjakana.

Nandrahona mafy ireo fivoarana ireo ny fifandrafiana eo amin'ny andaniny sy ny ankilany ary niaraka tamin'ny fitsabahan'ny Eoropeana, dia nitarika ny fikorontanan'ny fanjakana tamin'ny farany.

Mba ampio izahay amin'ny fizarana: